خلاصه زندگینامه سعدی شیرازی برای تحقیق با ناگفته ها

خلاصه زندگینامه سعدی شیرازی

سعدی شیرازی متولد سال ۱۲۱۰ میلادی (۵۸۸ هجری شمسی) در شیراز، شاعر است

در مدرسه نظامیه بغداد در علوم فقه، طب، فلسفه، نجوم و قرآن تحصیل کرد و سپس از نوشتن کتاب «گلستان و بوستان» از اهل ادب لقب «پادشاه سخن» را گرفت

خانواده سعدی شیرازی

«ابومحمّد مُشرف الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف» متخلص به سعدی شیرای در شهر شیراز به دنیا آمد

نام کوچک او «مصلح» از نام پدربزرگ پدری اش گرفته شده است

پدرش معلم دین و از کارکنان دربار اتابک بود به این ترتیب از کودکی تحت تعلیم و تربیت پدر قرار گرفت

در ۱۲ سالگی پدر را از دست داد و نزد پدربزرگ مادری خود بنام «مسعود بن مصلح الفارسی» بزرگ شد

خروج از شیراز در ۱۴ سالگی

مقدمات علوم شرع و ادبی را در شیراز آموخت و در ۱۴ سالگی بعد از حمله «سلطان غیاث الدین خوارزمشاه» به شیراز راهی سفر طولانی به سمت بغداد شد

تحصیل سعدی شیرازی

بعد از رسیدن به بغداد از ۱۷ سالگی در مدرسه نظامیه ثبت نام کرد سپس در کلاس های درس «جمال الدین ابوالفرج عبدالرحمن» حاضر شد

او در این دانشگاه که محل تربیت قضات، فقها و محدثین اهل سنت بود دروسی از قبل صرف و نحو عربی، حدیث، فقه، اصول، طب، نجوم و فلسفه را فرا گرفت

سعدی در زمان تحصیل خود از دانشگاه نظامیه، از این مرکز آموشی، خرجی (پول) می گرفت

جهانگردی به مدت ۳۰ سال

بعد از پایان تحصیلات بعنوان واعظ (سخنران) مشغول شد که نیاز این شغل سفر به مناطق مختلف و سخنرانی و ارشاد مردم بود

طبق شواهد تا ۴۵ سالگی در شهرهای مختلفی چون دمشق ، بعلبک ، حجاز ، هندوستان ، فلسطین ، آذربایجان و… سفر می کرد و مشغول تدریس و مواعظه شد

به روایت های مختلف از زندگینامه سعدی شیرازی این سفر جهانگردی به مدت سی سال به طول انجامیده است

مهارت های علمی

به طوری که از آثار سعدی بر می آید و معاصرینش هم می نویسند درصرف و نحو ، لغت ، کلام ، منطق ، حکمت الهی و حکمت عملی مهارت داشت

اسارت و کار اجباری

سعدی در دوران اقامت خود در شهر دمشق به علت دلگیری از دوستانش، از شغل خود کناره گیری کرده و سر به بیابان می گذارد اما در مسیر اسیر فرنگیان می شود

او مدتی بعنوان غنیمت در شهر طرابلس (لیبی کنونی) به کار اجباری گرفته می شود اما آنجا توسط یک تاجر باز خرید و آزاد شد

خلاصه زندگینامه سعدی شیرازی کوتاه

ازدواج سعدی شیرازی

گفته شده است بعد از آزادی او توسط تاجر از بند مسیحیان با دختر این تاجر ازدواج می کند و اتفاقا زنی بدخو و ستیزه جو نصیب اش می شود

بعد از جدایی از آن بار دیگر در صنعا زنی اختیار کرده و کودکی زیبا از آن زن نصیبش می شود اما کودک در عین طراوت پس از مدتی می میرد

سعدی بعد از این واقعه سخت دچاره اندوه شده و به قبرستان رفته و سنگ قبر را کنار می زند اما ناگهان حالش دگرگون شده و از هوش می رود

وقتی به هوش می آید دوبیتی زیر را می سراید:

به صنعا درم طفلی اندر گذشت

چه گویم کز آنم چه بر سر گذشت

در این باغ سروی نیامد بلند

که باد اجل بیخ عمرش نکند

بعد از این ماجرا سعدی سال های مجرد ماند و سپس برای بار سوم ازدواج کرد که هم اکنون نوادگان او در تهران زندگی می کنند

بازگشت سعدی شیرازی به ایران

تقریبا سال ۶۳۴ هجری شمسی (۱۲۵۶ میلادی) در اواخر ۴۶ سالگی به زادگاه خود شیراز که تحت حمایت «اتابکان فارس» (گروه فدرتمند ترکمنی) قرار داشت با احترام خاصی بازگشت

زندگی اش همزمان با حضور مغول ها در ایران و سقوط یکایک حکومت های وقت؛ نظیر«خوارزمشاهیان» ، «عباسیان» و «اتابکان فارس» بود

مدتی بعد خود را به «اتابک ابوبکر بن سعدی زنگی» که حاکم فارس بود نزدیک کرد و مانند پدرش به دربار رفت و آمد داشت

گلستان و بوستان سعدی شیرازی

سعد ی که این نام او از اسم «سعد ابن زنگی» حکمران وقت فارس تخلص گرفته شد ه است د ر سال ۶۳۵ شمسی وقتی ۴۷ ساله بود کتاب «بوستان» که عمد تا نثر است را نوشت

سپس با این فکر که عمر خود را به بطالت گذرانده و به ایام پیری رسیده است دچار افسردگی شد

در ادامه اما با تشویق دوستان شروع به نگارش کتاب «گلستان» کرد و در مدت ۵ – ۶ ماه آنرا به پایان رسید

این کتاب که بعدا از آن بعنوان معجزه یاد می کنند فصاحت زبان فارسی را به درجه اعلاء رساند

سبک فعالیت

سعدی در ابتدا همان سبک متداول زمان خویش را در نویسندگی در پیش گرفت

بعد به سبک خواجه عبدالله انصاری تمایل پیدا کرد اما طولی نکشید که سبک خاص و مشخصی برای خود ابداع نمود

شهرت سعدی شیرازی

سعدی تا پیش از نگارش «بوستان و گلستان» بیشتر بعنوان واعظ و نه شاعر، شناخته می شد اما نگارش گلستان و بوستان سرآغاز شهرت و بلند آوازگی او شد

او سپس زندگی خود را صرف سرودن شعر و مراقبه نمود و روزگار خود را با تقدیم شعری یا نصیحتی به امیران و وزیران و طرفداران خود و پذیرش هدایای آنها می گذراند

عکس و بیوگرافی سعدی شیرازی کوتاه

مذهب سعدی شیرازی

سعدی شیرازی در نظامیه بغداد تحصیل کرده است و هدف از تأسیس مدارس نظامیه ، پرورش افرادی بود که فقه شافعی و کلام اشعری را تدریس کنند

تفکر اشعری در زمان و جغرافیای زندگی سعدی ، متداول بوده و همچنین نشانه های اعتقاد سعدی به اشاعره در آثار او قابل تشخیص است

طبق روایت و اشعار شکی در اشعری مذهبی بودن سعدی نیست که شافعی یکی از مذاهب چهارگانه اهل سنتی می باشد

احتمال شیعه بودن

با وجود دلایل محکم از سنی مذهب بودن وی نشانه هایی از ارادت وی به خاندان پیامبر اسلام نیز مشاهده می شود

به همین دلیل برخی از علما مانند «قاضی نورالله شوشتری» وی را شیعه قلمداد کرده اند

این عالم مدعیست که سعدی در ملاقات خود با «خواجه نصیرالدین طوسی» شیعه بودن خود را اظهار کرده است که چندان مورد استناد نمی باشد

نکته قابل توجه در بررسی مذهب سعدی این است که او اصراری به تبلیغ مذهب خود و زیر سؤال بردن سایر مذاهب نمی کند

او بیشتر به عنوان یک شاعر به انعکاس و تبیین اصول اخلاقی می پردازد

استفاده از قرآن و احادیث

سعدی از جمله شاعرانی است که با قرآن و حدیث آشنایی داشت و در آثار خود از آن بهره گرفت

او چه در نثر و چه در شعر، به آموزه های قرآنی توجه نشان داده است همچنین از احادیث محمد، پیامبر اسلام در اشعار خود استفاده کرده است

علاقمند به شاهنامه

سعدی به شاهنامه فردوسی علاقمند بود و از آن تأثیر می پذیرفت

چنان که بارها از شاهنامه یاد کرده است و اشاره های مختلفی به نام های اساطیری شاهنامه ، ابیات شاهنامه و خودِ فردوسی داشته است

این تاثیرپذیری را به خصوص در کتاب بوستان می توان دید که سعدی آن را در وزن و قالب شعری شاهنامه سروده است

بنی آدم اعضای یکدیگرند

بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی بدرد آورد

روزگار دگر عضوها را نماند قرار

قطعه شعر مشهور «بنی آدم» که از سعدی بر جای مانده است به دلیل مضمون انسان دوستانه ای که دارد مورد توجه زیادی در دنیا قرار گرفته است

در برخی از منابع گزارش شده که این شعر بر سر در ورودی تالار سازمان ملل متحد در نیویورک با خط نستعلیق طلاکوب نقش بسته است اما بررسی نشان می دهد این ادعا کذب است

با این حال سال ۱۳۸۴ فرش دست بافی از مرحوم استاد محمد صیرفیان به سازمان ملل متحد اهدا و در آنجا نصب شد که شعر بنی آدم در روی آن نقش بسته است

تحقیق درباره سعدی شیرازی کوتاه

طنز در اشعار سعدی شیرازی

یکی دیگر از ویژگی های بارز سعدی شوخ طبی و طنازی اوست که در آثار گوناگون وی اعم از بوستان، گلستان و غزلیات می توان یافت

او مفاسد و معایب جامعه خود را با طنز ملایمی به تصویر می شود و از آن انتقاد می کرد

درگذشت سعدی شیرازی

تاریخ درگذشت سعدی به طور معمول بین سال های ۶۷۰ تا ۶۷۴ هجری شمسی ذکر شده است

اما مورد اعتمادترین روایت این است که او در ذی الحجه سال ۶۹۰ هجری قمری (آذر ۶۷۲ هجری شمسی) وقتی ۸۴ ساله بود، فوت کرده است.

او در همان خانقاهی که سال های آخر عمر را در آنجا اقامت گزیده بود به خاک سپرده شده است.

از تخریب تا ساخت مزار

خانقاه محل دفن او در نزدیکی سرچشمه های نهر «رکن آباد» بود که در سال ۹۹۸ هجری قمری (۹۶۹ هجری شمسی) با حکم «یعقوب ذوالقدر»، حکمران فارس، این بنای شیخ تخریب شد

بعد از ۱۸۹ سال به دستور «کریم خان زند»، یک ساختمان آجری در آن مکان بنا شد و مزار سعدی در محفظه ای چوبی در اتاق شرقی راهرو قرار گرفت.

تنظیم اشعار پس از مرگ

۴۳ سال پس از فوت سعدی، یکی از فضلا و عرفا به نام «علی ابن احمدبن ابی سکر» معروف به بیستون اقدام به تنطیم اشعار سعدی و ترتیب آنها با حروف تهجی نمود

مخالفان سعدی

همایون کاتوزیان (تاریخ نگار) حجم انتقادات و تبلیغات منفی نوگرایان معاصر به اشعار سعدی در سال های بعد از ۱۳۲۰ را به حدی وسیع می داند که بسیاری از افراد بدون آنکه که شعری از سعدی بخوانند آثار او را مزخرف قلمداد می کردند

وی این جریان را یکی از پدیده ها عجیب قرن بیستم در ایران یاد می کند

داستان های خیالی گلستان

در گذشته برخی از چهره های معروفی چون «علی اصغر حکمت» و «محمد خزائلی» داستان های گلستان و بوستان را بخشی از سرگذشت سعدی قلمداد می کردند

با این حال مطالعات نشان می دهد که برخی از این حکایت ها جنبه تخیلی دارد و واقعی نیست یا دست کم در بیان آن مبالغه شده است و نمی توان آنها را بعنوان سرگذشت واقعی سعدی پذیرفت

بنای سعدیه

بنای قبلی سعدیه در دهه ۱۳۲۰ عملاً به بنایی مخروبه و زیستگاه مگس ها تبدیل شده بود تا اینکه سال ۱۳۲۷ به دست اشرف پهلوی کلنگ احداث بنای فعلی زده شد

این بنای جدید با صرف هزینه ۹۸۰ هزار تومان در سال ۱۳۳۱ آماده و در روز یازدهم اردیبهشت همان سال با حضور محمدرضا شاه پهلوی و دکتر حسابی افتتاح شد

آرامگاه سعدی شیرازی با بیوگرافی کامل

نخستین تندیس سعدی

در سال ۱۳۳۰ با ابتکار و پیگیری علی اصغر حکمت، رئیس وقت انجمن آثار ملی ایران، مجسمهٔ بزرگی از سعدی ساخته و در میدان سعدی شیراز در نزدیکی دروازه اصفهان نصب شد

این تندیس در سال ۱۳۳۱ هم زمان با افتتاح آرامگاه سعدی، رونمایی شد

روز سعدی در ایران و جهان

از سال ۱۳۸۱ روز ۱ اردیبهشت را روزی سعدی اعلام کردند و از سال ۱۳۸۹ هم در اجلاس شاعران جهان نخستین روز اردیبهشت روز گرامیداشت سعدی در جهان شد

سعدی روی اسکناس

سال ۱۳۸۷ سکه های پنجاه تومانی برنزی به نقش آرامگاه سعدی مزین شد سپس در سال ۱۳۸۹ نمایی از مقبره سعدی در پشت اسکانس های ده هزار تومانی هم نقش بست

ترجمه آثار در خارج

سعدی نخستین شاعر ایرانی است که آثار او به یکی از زبان های اروپایی ترجمه شده است

«آندره دو ریه» در سال ۱۰۱۳ هجری شمسی بخش هایی از گلستان را به زبان فرانسوی ترجمه کرد

در سال ۱۰۳۰ هجری شمسی، برگردان لاتین از گلستان منتشر شد

در سال ۱۰۳۳ هجری شمسی هم «آدام اولئاریوس» ترجمهٔ کاملی از بوستان و گلستان را به زبان آلمانی منتشر کرد

کتاب های سعدی شیرازی

• بوستان
• گلستان
• نصیحة الملوک
• رسایل منثور
• رسالهٔ عقل و عشق
• جالس پنج گانه
• کلیات سعدی
• غزلیات: شامل چهار کتاب: طیبات، بدایع، خواتیم و غزلیات قدیم
• هزلیات: شامل سه رساله: مطایبات، مضحکات و خبیثات
• اشعار عربی سعدی